快把這則刪除…看到這則，真的好害怕哦！！阿寶不要硬脾氣，不要！不要！不要！可是去年在剛過澎湖民宿完年的那陣子… 0311那個痛好痛的痛...痛...痛同一季節…><不想再重蹈覆轍可以不要嗎！！烤肉不要~ 不要~ 不要~ 除非只有兩個可能會傷害到小愛對小愛沒有信心 不想想了！不要想了！是誰快租房子把這則刪除… 快點！快點！ [再愛，也只是等分手]流年不利星座組合巨蟹座VS處女座雙方脾氣都很術後面膜硬如果你與情人的星座組合是巨蟹座VS處女座，在農曆開春的第一個季節，真是戀愛運流年不利。因婚禮顧問為這兩個星座個性差異很大，生活相處很容易發生爭吵，常常為了個性與觀念而爭的你死我活，互不西裝外套相讓。也許爭得了表面的勝利，但也可能傷了情人脆弱的心。這兩個星座發飆的時候，脾氣都很強硬房屋買賣，面對情人會板著一個臉孔，如果雙方都不能用溫柔浪漫的能量去關心對方，那麼2011年的感情對你東森房屋來說將是一場危機。 http://lifestyle.msn.com.tw/ViewA11426.aspx
- Aug 08 Wed 2012 01:35
快把這則刪除…
- Aug 07 Tue 2012 17:32
瘦的不開心
- Aug 07 Tue 2012 09:53
國小組 - 繽紛城堡
- Aug 07 Tue 2012 02:23
☆如果可以~我希望能再吃一次晚餐
☆如果可以~我希望能再吃一次晚餐 你吃『晚餐』了嗎？如果可以，我希望我能再吃一次『晚餐』。我記得去年的時候，想要待在家裡吃飯，那或許只是我懶得出去而已。我走下樓梯，走進廚房，看見老媽依舊站面膜在那兒煮飯。這麼多年來，都是如此......我坐在客廳那看著電視，等著老媽煮好飯。老媽煮好以後，叫我去吃飯。我添好飯坐在飯桌前，想叫老媽一起吃飯。老媽說：「你先吃就好，我等你爸回來再吃。」我依買房子舊的回答說：「喔，那我先吃了。」為什麼說依舊呢？因為我偶而幾次待在家裡吃飯的時候，每當我問老媽，她都是這樣的回答我。這麼多年了，從未變過。而我......卻也一直不知道為什麼。有一次，我問老媽長灘島：「為什麼你不先吃呀？」老媽回答我說：「你老爸他每天在外面辛苦工作，回來又一個人在那吃飯，我會不忍心啊。」我這時候不知道說什麼了......我那時候，好像是默默的把飯吃完吧。過不久，有天晚上，個人信貸老媽的舊病又復發了，晚上11點多的時候，她被送往急診室。我也是隔天回到家裡才知道的，那天，我總覺得少了什麼。我那天的晚餐就隨隨便便的吃了，然後往醫院探老媽，老媽就問我：「你晚餐吃了沒有？」買屋我回答說：「我剛剛有吃了。」說完以後，老媽似乎才露出安心的表情。這時候，老爸把我叫到病房外，用著很嚴肅、很悲傷的語氣跟我說：「你媽的病，大概是不會好了。」那時候，是我第一次看到，老爸的眼房屋出租睛紅紅的。回到家裡，我發現，原來我還記得怎麼哭泣。我忘了我哭了多久......過不久，老媽死了......老媽在醫院的時候，最後跟我一句話：「以後晚餐要記得吃喔，別再隨便在外面吃了，試試自己煮煮看。烤肉」「不要讓你爸一個人孤獨的在那吃飯。」說完以後，老媽死了......我又再一次哭了，眼淚......沾滿了病床上的床單，似乎也沾滿了老爸跟一旁的醫護人員。如果可以......我多麼希望老媽可以再煮晚餐給我房屋買賣吃。這篇故事，只是我感慨現在人的不懂事罷了。父母對我們的關心，絕對是真的！以前的人常說：「考試一百分，不如孝順多一分。」或許你也曾聽過吧．但你做到了嗎？※看完了這篇文章，你知道自己一生都好房網在追尋什麼嗎? 你是否也看到感情之外最深的愛在哪裡嗎? 真的該珍惜了~~
- Aug 06 Mon 2012 18:10
聖嚴師父遺言
聖嚴師父遺言聖嚴師父遺言一、 出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植花蓮民宿葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓酒店打工山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡租房子道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。四、法鼓山總本山方丈一職，不個人信貸論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務室內裝潢法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年宜蘭民宿譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財G2000務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬東森房屋。 九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。 末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」 好房網 法鼓山 創辦人 中華民國九十八（二○○九）年 資訊出處 房地產http://www.ddm.org.tw/event/master_shengyen/will.html
- Aug 06 Mon 2012 10:00
蓮華生大士作 --- 無染覺性直觀解脫之道 (七)
蓮華生大士作 --- 無染覺性直觀解脫之道 (七) 無染覺性直觀解脫之道 (七) 蓮華生大士作劉巧佛譯 本文敘述「無染覺性直觀自行解脫之道」，這是開示本來覺性最直接的法要，源自「寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕」 ﹝二十五﹞有些外道常持二元論，或以不滅論來駁斥空論，密法九乘中也各據立場來觀外境。人們不僅觀察外境的方式不同，解說立論也互異，一旦執著租辦公室於變化無常的表相，謬誤便由此而生。你若能對自心所見的表相，不論它們是虛是實，始終不執不取，便是佛境。 ﹝二十六﹞外境本身並無過錯，因為執著才成障礙。你若了知那執著外相的念頭，就是自性，此念當下解脫。一切顯現只是心性的流露。即使整個宇宙畢現於前，也只是心性的流露。即使六道眾生畢現於前，也只是心性的流露。即使天人的福報畢現於前，也只是找房子心性的流露。即使下三道的苦境畢現於前，也只是心性的流露。即使貪瞋癡等五毒畢現於前，也只是心性的流露。即使自生的本覺呈現於前，也只是心性的流露。即使涅槃道上的善念呈現於前，也只是心性的流露。即使各種魔難障礙出現於前，也只是心性的流露。即使天界神祇及其境界出現於前，也只是心性的流露。即使各種淨念出現於前，也只是心性的流露。即使證入無房屋出租念的定境，也只是心性的流露。即使觀得萬物光影交錯，也只是心性的流露。即使證入色無邊處定或識無邊處定，也只是心性的流露。即使證入一多不二，也只是心性的流露。即使一切色與一切空畢現於前，這也是心性的流露。沒有任何境相，不是出自心性。 ﹝二十七﹞正因自性無礙的本質，境相才能不斷生起，有如大海及波浪本是一體。因此凡是生起之現象，必將在心性花蓮民宿內自然解脫，不論你用多少不同的名相去指稱它，由究竟觀之，心性不曾離開過一切而存在。這一體性並非建築在任何有形基礎上的，它雖是一，你卻無法由任何一邊而得其全貌。它也不是存在某處的實體，因為它不由造作。它也不是虛無，因它的光明及覺性光輝遍照。它更不是各種形色，因為空性與光明是不可分割的。當下此刻的自覺是如此空靈及實在，雖有此覺照，卻烤肉食材找不到覺照的主體，所悟實在只是被悟而已，一無實質。只要據此修行，一切自然解脫，我們的官能（五根）便能不受理性意識的干擾，當下體認一切。有如芝麻榨成麻油，牛奶攪成奶油的過程一樣，不經榨壓，哪來麻油？不經攪拌，哪來奶油？一切眾生雖本具真實佛性，不經修持，如何證入佛果？若肯修持，即使放牛郎也能悟道解脫。他雖不了解其中學理，仍能從經驗中禮服一步一步地調練自己。譬如有人親口嚐過糖的滋味，哪裡需要他人解說其中滋味？錯失本覺，即使班智達（博學之士）也墮入歧路，不論他們學問何等淵博，通曉密宗九乘的次第，缺乏證量經驗，所說難免以訛傳訛，離佛地益遠。一旦了知本覺，一切功德業報當下滅盡；若不識本覺，一切德行或惡業，終將累積為業報，在善惡二界中輪迴流轉。只要你能識破自性中空虛的覺澎湖民宿性，善、惡、德、業，便不致落實成報。就如虛空流不出泉水一般，功德與罪業在虛空之境也無法滋生業果。那自生的本覺方能觀照透視一切，以無染覺性直觀自行解脫之道，是如此深奧！你必須熟諳自己的覺性。這祕密教敕何等深奧！ ﹝二十八﹞何等奧妙！『無染覺性直觀自行解脫之道』，直接為人開示本覺，這是為了未來眾生的利益。此論雖精簡非常，所有密法、要門長灘島、口訣，盡在於此矣！我既已傳授此法於當世，仍另將它隱藏某處，作為巖藏密法，使未來善業成熟之人，有緣聞此妙法。三昧耶 嘎嘎嘎 ********************************************************************* 以上論述是開示人的當下覺性，定名為『無染覺性直觀自行解脫之道』。此文乃是鄔金教主蓮華生大士所作，願這殊勝的解脫之道永不失落，直到娑婆眾生畢酒店打工竟解脫。 願以此功德 迴向法界諸眾生 早日明心見性 解脫生死輪迴苦 同證無上佛果 ~ *********************************************************************資料來源：http://www.nona.org.tw/mean/article_3/article_302.htm
- Aug 06 Mon 2012 02:26
珠脫仁波切
珠脫仁波切轉貼 珠脫仁波切的部落格 關於我自己珠脫仁波切部落格從仁波切2000年到台灣第一次弘法至今已超過六年有餘的時間,對於仁波切專修的綠度母及千手千眼觀音禁飲食齋紐涅閉關一直無法在台灣廣傳，弟子們覺得蠻可惜的，在師姐的提醒下，部落格的想法便產生了。我們想要做就是把更多仁波切的訊息透過部格跟大家分享，大家求法的過程遇到什麼問題也可透過部落格大家共同來討論。 我們衷心期許並盼望仁波切得殊勝法門能長流至台灣，在此生根茁壯，普渡更多有緣人。 2007年10月1日星期一一位直指人心的大師－－珠脫仁波切游 祥 洲世界佛教友誼會( World Fellowship of Buddhists ) 執行理事 菩提伽耶的因緣 認識珠脫仁波切，首先要感謝我的好朋友－安翠亞女士( Ms. Andrea 酒店打工Abinanti)。1985年，我第一次去印度朝聖。抵達菩提伽耶時，已是深夜。我繞著菩提大塔外圍的鐵欄杆，急著想進去禮拜聖菩提樹與佛陀成道的金剛寶座，卻遲遲找不到一個入處。當我繞著繞著，發現有一處鐵欄杆向兩邊撐開，正遲疑著該不該穿進去的時候，一個西方女性從裡面爬了出來。她看出我的猶豫，笑著說：「如果你的心是清淨的，你走的路就是清淨的。」我於是立刻進到聖菩提樹下的金剛座前，圓滿了禮座與繞塔的心願。 由於這個因緣，之後才漸漸的了解到，這位西方女性原來是一位非常認真追求心靈成長的美國人。她十九歲時旅行到了印度、尼泊爾。見到珠脫仁波切之後，就決定留在尼泊爾跟仁波切用功。二十六年了，這位朋友在仁波切的教導下，始終不改初衷，一路精進修行。因為安翠亞的關係，1993年，我終於見到了她的師父－珠脫仁波切。 深林幽澗的一掬清涼 見到珠脫仁波切，借貸我生起的第一念是：清淨。清淨。清淨。阿彌陀佛。仁波切的眼神，仁波切的言語，仁波切的笑容，在在予人清淨的感覺。那種感覺，彷彿登上高峰，走入深林幽澗，一掬水源，不雜不染。甘露。清涼。 仁波切的話，句句直指人心。沒有虛假，沒有做作，沒有應酬。我們平常聽到講經說法，幾乎大部份的時候，這些話只能到我們的大腦，很少直接進到我們的心靈深處。但是珠脫仁波切所說的話，用中國襌宗的方式來講，正是所謂：句句點宗眼！ 我曾經親近過許多大喇嘛，我從他們的法教中得到極大的受用。而珠脫仁波切最特別的是，他的作風非常平實，非常本份，非常「平民化」。他曾經親近過三十七位上師，在他老人家六十一年的出家生涯中，其中三十三年長期閉關，專修「十一面千手千眼觀音菩薩禁食閉關法門」（藏語Nyung-ne，「紐涅」）。此一法門，兩天一輪，第一天修「大乘八關齋戒」，個人信貸第二天全日禁語、禁食、禁水，還要加上觀想、念誦與大禮拜，可說已十分接近苦行。老人家一輪接著一輪，幾十年的堅持，終於成就了那一份無可動搖的清淨。 母親 母親 1993年以後，我幾乎每年都會到尼泊爾去個兩、三次。其中因緣，一部份固然是為了協助「喜瑪拉雅山佛教教育基金會」（Himalaya Buddhist Education Foundation）。但是還有另外一股更強的力量吸引著我，那就是親近珠脫仁波切那一份清淨的慈悲。見到仁波切，永遠有一種浪子回家的溫馨與省悟。 我曾多次邀請仁波切來台弘法，但仁波切總是婉拒我的邀請。仁波切說，尼泊爾有許許多多的藏人，他們久已離開自己的家鄉，在尼泊爾寄人籬下，生活十分艱難；加上尼泊爾許多貧苦的大眾，生病需要他，有人臨終也需要他。所以，尼泊爾比台灣更需要他。我終於體會到，仁波切在尼泊爾信徒的心目中，好像是母親一樣。母親！母賣房子親！仁波切的角色是何等的貴重呀！如果仁波切到台灣來，尼泊爾的信徒很可能會誤以為，自己的媽媽不疼自己的小孩，反而跑到鄰居去疼有錢人家的小孩。仁波切不忍傷害尼泊爾信徒的心，這就是為什麼仁波切總是婉拒我的邀請。 今年二月，我到加德滿都，拿出台灣遭受九二一地震損害的照片，呈給仁波切看。當仁波切看到靈巖山寺與萬佛寺受損的照片時，他老人家表情極其凝重，並且立即合掌念誦，為災區所有的佛寺與大眾祈福。我當時就請求仁波切，今年九月之前可否到台灣走一趟。這是第一次，仁波切終於點頭答應。我再一次清楚地感受到仁波切的慈悲。他老人家就是這個樣子，永遠只走向真正需要他的地方。 只用平常的蒲團，略高一點 我告訴仁波切說，有很多喇嘛師父到台灣，得到很多佛友熱心的供養；但是這一次仁波切來，在供養方面，我完全沒有把握。仁波切告訴我說，我到台灣去，房屋二胎不是為了錢。錢的事，請你不要操心。我到台灣去，只是想為台灣祈福，同時也跟大家結一個法緣，見幾個真正有心求法、有心修行的朋友。請不要為我做宣傳，人多人少，沒有關係。 仁波切又說，訪台期間，希望我能為他安排到醫院，去探訪重症的病人以及臨終者，仁波切要為他們修法加持。 仁波切還交代我說，他說法的時候，不坐高座，只用平常的蒲團，略高一點，讓他看得到大眾即可。 我想，這是我們台灣佛友非常大的福氣。這樣一位平實而有修持的大喇嘛，能夠專程到台灣來，給我們十八天的時間，讓我們可以百分之百地來親近他，不但可以耹聽他的法教，還能夠接受他老人家一生專修的「千手千眼觀音菩薩禁食閉關法門」的教導。這是一次非常希有而幸福的因緣。我在此祝福有緣的佛友們，能夠把握機會，來認識這位直指人心的師父──珠脫仁波切。 不同的明鏡 有人問我說，他一向是修買屋網顯教的，如果現在突然跑來跟一個藏傳的喇嘛學法，豈不成了「雜修」嗎？我的思維是，「兼修」與「雜修」不同。凡是「兼修」者，其修法必然有「主」有「從」；如果「主」「從」不分，那就是「雜修」了。所以在修行這一條路上，我們當然不贊成「雜修」，但到底是「兼修」或「雜修」，關鍵在自己。 事實上，佛教的教義本身原本就具有極大的開展性。因此，佛教的歷史進路，一向是朝著「一本多枝」的架構而發展。佛教也因此而可以展現出汪洋大海般的宏大氣勢。 從佛教經典上面去看，中國佛教裡面流傳最廣的「般若心經」，最後的結語是：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」可見至少到了第七世紀，玄奘大師譯出「大般若經」的時候，顯教與密教已經有一部份融合在一起了。又如「大悲咒」，一樣是不分顯密，普遍流傳。還有一個十分重要的經典啟示，就是華嚴經的善買屋財童子五十三參，其中有顯教的善知識，也有密教的善知識。 1986年，我應佛光山之邀，策劃「世界顯密佛學會議」（World Sutric and Tantric Buddhist Conference），當時我所擬議的會議主題就是「顯密圓融」。海內外顯密二教與會者，僧俗二眾多達四百餘人。大家在會議中獲得一個共識，那就是：顯密二教在教理上有許多是相通的。另一方面大家也認知到，密教──特別是藏傳佛教，其所開展出來的教說與修證方法，是佛教發展的一部份。從佛陀開始，他就反對教條主義，也就是不可以把佛陀所開示的教理，把它教條化、固定化。因為一個宗教的原理，一旦教條化，宗教的精神就必然接近死亡。 因此我們必須瞭解，佛教是一直不斷在發展的。即使是到了今天，我們即將邁入二十一世紀，佛教的思維、佛教的修證方式，乃至於佛教對於現代社會所提供的「安心立命」之道，也是還在不斷發展的烤肉。如果從這個角度來看藏傳佛教，來看顯密二教之間的互動，我想應該也就可以跳脫出「二元對立」的思考模式了。 兩相印證，毫無二致 就我個人的體驗而言，我總覺得，不管你修顯教，或是修密教，只有個人修證徹底不徹底的問題，沒有顯密二教是否相容、誰高誰低或相互矛盾的問題。我認為，善知識就像一面明鏡一樣，不同的善知識往往代表一面不同的明鏡，他可以從不同的角度，照顯出我們修行路上不同的盲點。 近八年來，我從珠脫仁波切歷次所開示的法教中，不但得到極大的受用，而且與我三十幾年來研究顯教經論所獲得的心得，兩相印證，毫無二致。顯然地，珠脫仁波切的來訪，將提供給我們一個很好的機會，讓我們能夠更加如實地透視藏傳佛教的積極內涵。 仁波切此次來台，隨行者還有「度母寺」 (Thukjay Choeling Monastery )的當家師父圖敦古倫南迦喇嘛(ThuptenGurung Namgyal)買屋，以及嘉普喇嘛( Gyalpo Lama)、饒旺桑典( Ngawang Samden)、桑添旺楚( Samten Wangchuk)、麒麟達瓦塔曼( Chhiring Dawa Tamang) 等四位喇嘛。 此外，我們非常幸運的，安翠亞女士和另外一位義大利的朋友魯卡先生 ( Maurizio Luca Corona)將隨同仁波切一起來台擔任翻譯。魯卡先生曾數度擔任達賴喇嘛訪問義大利時的翻譯。最近十六年來，魯卡先生一直在印度與尼泊爾擔任喇嘛學校的義工。是怎麼樣的悲願與因緣，竟然促使這位遠在西半球的朋友，跑到喜瑪拉雅山下為藏人而奉獻自己？我們不但歡迎魯卡先生來台為仁波切翻譯，更高興認識這麼一位履踐菩薩道而無怨無悔的新朋友。 祈求十方諸佛菩薩與護法的慈悲，祝福珠脫仁波切的寶島千禧行，圓滿順利！更祝福所有參與仁波切法會的大眾，由此增長菩提心，成就無上道！April 24, 2000 /Taipei張貼者：珠脫仁波切部落格於10/01/2007 九份民宿04:43:00 下午
- Aug 05 Sun 2012 18:48
慵懶
- Aug 05 Sun 2012 11:13
父母永遠只有一個
父母永遠只有一個轉載 父母永遠只有一個 媳婦說： 「煮淡一點妳就嫌沒有味道， 現在煮鹹一點妳卻說咽不下， 妳究竟怎麼樣？」 母親一見兒子回來，二話不說便把飯菜往咀裡送。 她怒瞪他一眼。 他試了一口，馬上吐出來， 兒子說：「我不是說過了嗎，媽有病不能吃太鹹！」 「那好！媽是你的，以後由你來煮！」 媳婦怒氣沖沖地回房。 兒子無奈地輕嘆一聲，然後對母親說： 「媽，別吃了，我去煮個麵給妳。」 「仔，你是不是有話想跟媽說， 是就說好了，別憋在心裡！ 「媽，公司下個月升我職，我會很忙， 至於老婆，她說很591想出來工作，所以 ....」 母親馬上意識到兒子的意思： 「仔，不要送媽去老人院。」 聲音似乎在哀求。 兒子沉默片刻，他是在尋找更好的理由。 「媽，其實老人院並沒有甚麼不好， 妳知道老婆一但工作， 一定沒有時間好好服侍妳。 老人院有吃有住有人服侍照顧， 不是比在家裡好得多嗎？」 「可是，阿財叔他....」 洗了澡，草草吃了一碗速食麵，兒子便到書房去。 他茫然地佇立於窗前，有些猶豫不決。 母親年輕便守寡，含辛茹苦將他撫養成人， 供他出國讀書。 但她從不用年輕時的犧牲當作要脅他孝順的籌碼西裝， 反而是妻子以婚姻要脅他！ 真的要讓母親住老人院嗎？ 仔問自己，他有些不忍。 「可以陪你下半世的人是你老婆，難道是你媽嗎？」 阿財叔的兒子總是這樣提醒他 「你媽都這麼老了，好命的話可以活多幾年， 為何不趁這幾年好好孝順她呢？ 樹欲靜而風不息，子欲養而親不在啊！」 親戚總是這樣勸他。 兒子不敢再想下去，深怕自己真的會改變初衷。 夕晚，太陽收斂起灼熱的金光，躲在山後憩息。 一間建在郊外山崗的一座貴族老人院。 是的，錢用得越多，兒子才心安理得。 當兒子領著母親步入大廳時， 嶄新的電視機，42吋的螢幕正播放著一部喜劇， 但觀眾一點笑聲也房屋出租沒有。 幾個衣著一樣， 髮型一樣的老嫗歪歪斜斜地坐在發沙上， 神情呆滯而有一個老人在自言自語， 有個正緩緩彎下腰，想去撿掉在地上的一塊餅乾吃。 兒子知道母親喜歡光亮， 所以為她選了一間陽光充足的房間。 從窗口望出去，樹蔭下，一片芳草如茵。 幾名護士推著坐在輪椅的老者在夕陽下散步， 四周悄然寂靜得令人心酸。 縱是夕陽無限好，畢竟已到了黃昏，他心中低低嘆息。 「媽，我........我要走了！」 母親只能點頭。 他走時，母親頻頻揮手， 她張著沒有牙的嘴， 蒼白乾燥的咀唇在囁嚅著，一副欲語還休的樣子。 兒子這土地買賣才注意到母親銀灰色的頭髮， 深陷的眼窩以及打著細紋臉。 母親，真的老了！ 他霍然記起一則兒時舊事。 那年他才6歲，母親有事回鄉，不便攜他同行， 於是把他寄住在阿財叔家幾天。 母親臨走時， 他驚恐地抱著母親的腿傷心大聲號哭道： 「媽媽不要丟下我！媽媽不要走！」 最後母親沒有丟下他。 他連忙離開房間，順手把門關上，不敢回頭， 深恐那記憶像鬼魅似地追纏而來。 他回到家， 妻子與岳母正瘋狂的把母親房裡的一切扔個不亦樂乎。 身高3呎的獎杯── 那是他小學作文比賽「我的母親」第1名的勝利品！ 華英字典── 那是母親整個月省吃省用所買給他的第一份生日網路行銷禮物！ 還有母親臨睡前要擦的風濕油， 沒有為她擦，帶去老人院又有甚麼意義呢？ 「夠了，別再扔了！」兒子怒吼道。 ﹝這麼多垃圾，不把它扔掉，怎麼放得下我的東西﹞。 岳母沒好氣地說。 「就是嘛！你趕快把你媽那張爛床給抬出去， 我明天要為我媽添張新的！」 一堆童年的照片展現在兒子眼前， 那是母親帶他到動物園和遊樂園拍的照片。 「它們是我媽的財產，一樣也不能丟！」 「你這算甚態度？對我媽這麼大聲， 我要你向我媽道歉！」 「我娶妳就要愛妳的母親， 為甚麼妳嫁給我就不能愛我的母親？」 雨後的黑夜開幕活動分外冷寂，街道蕭瑟，行人車輛格外稀少。 一輛寶馬在路上飛馳，頻頻闖紅燈，陷黃格， 呼一聲又飛馳而過。 那輛轎車一路奔往山崗上的那間老人院， 停車直奔上樓，推開母親臥房的門。 他幽靈似地站著，母親正撫摸著風濕痛的雙腿低泣。 她見到兒子手中正拿著那瓶風濕油， 顯然感到安慰的說： 「媽忘了帶，幸好你拿來！」 他走到母親身邊，跪了下來。 「很晚了，媽自己擦可以了， 你明天還要上班，回去吧！」 他囁嚅片刻，終於忍不住啜泣道： 「媽，對不起，請原諒我！我們回家去吧 ！」 ～～後語～～ 隨著自己愈長大， 看G2000著父母親臉龐從年輕變憔悴， 頭髮從烏絲變白髮,動作從迅捷變緩慢，多心疼！ 父母親總是將最好、最寶貴的留給我們， 像蠟燭不停的燃燒自己，照亮孩子！ 而我呢？ 有沒有騰出一個空間給我的父母， 或者只是在當我需要停泊岸時， 才會想起他們…… 其實父母親要的真的不多， 只是一句隨意的問候：爸、媽，你們今天好嗎？」 隨意買的宵夜，煮一頓再普通不過的晚餐， 睡前幫他們蓋蓋被子， 天冷幫他們添衣服、戴手套…… 都能讓他們高興溫馨很久。 有時，我常在想：我希望我的子女以後如何對我。 那現在，我有沒有如此對待我的父母？ 我相信，人是環環相扣酒肉朋友的； 現在，你如何對待你的父母； 以後，你的子女就如何待你。 朋友，人世間最難報的就是父母恩， 願我們都能：以反哺之心奉敬父母，以恩之心孝順父母！ ～共勉之～ 生命不要求我們成為最好的， 只要求我們作最大的努力！ 老人安養院牆上發現的一篇文章 孩子！當你還很小的時候， 我花了很多時間，教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。 教你繫鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳頭髮、擰鼻涕。 這些和你在一起的點點滴滴，是多麼的令我懷念不已。 所以，當我想不起來，接不上話時， 請給我一點時間，等我一下， 讓我再想一想……極可裝潢能最後連要說什麼， 我也一併忘記。 孩子！ 你忘記我們練習了好幾百回， 才學會的第一首娃娃歌嗎？ 是否還記得每天總要我絞盡腦汁， 去回答不知道你從哪裡冒出來的嗎？ 所以，當我重覆又重覆說著老掉牙的故事， 哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我。 讓我繼續沉醉在這些回憶中吧！ 切望你，也能陪著我閒話家常吧！ 孩子，現在我常忘了扣扣子、繫鞋帶。 吃飯時，會弄髒衣服，梳頭髮時手還會不停的抖， 不要催促我，要對我多一點耐心和溫柔，
- Aug 05 Sun 2012 03:32
【恭賀】園藝暨造園景觀設計實務班已爆滿！
【恭賀】園藝暨造園景觀設計實務班已爆滿！感謝各位會員與民眾的支持，在本會所承辦中區職訓中心『產業人才投資方案』政府補助課程，由各界單位協助推廣此類訊息，於3/23(三)已確定【園藝暨造園景觀設計實務班】招收額滿，甚至還有自費生報名，可見各位對於求學與求知烤肉食材的態度非常強烈。尚未報名到此課程的學員也別失望喔！本會於今年度下半年預計七月份開始，將會有一系列的補助課程，包含【園藝暨造園景觀設計實務班】、【室內裝修工程管理實務班】、【電腦輔助建築繪圖2D與3D空間設計課程】、【數位音樂影音後製課程】屆時將會持須刊會場佈置登於部落格，敬請各位會員與民眾能及時把握有限的名額喔！在此打一下小廣告：產業人才投資方案補助方式： 1.凡是具有勞、宜蘭民宿農、漁、工會保之在職民眾，且年齡為15歲至65歲間皆可報名參與。2.符合特定對象者可全額100%補助，非特定對象者補助80%。※特定對象請來電諮詢04-23596999洽謝先生委外職前訓練計畫補助方式：1.凡是具有就業保險資格民眾，目前非在保狀態，且年齡於15歲至65歲間之失業租房子者皆可報名參與。2.符合特定對象者可全額100%補助，一般失業者須自付20%費用。3.符合特定對象者除學費全額補助外，還可領取生活津貼喔！※特定對象請來電諮詢04-23596999洽謝先生課程開課一覽表產業人才投資方案課程名稱 開課時間 賣房子 名額 園藝暨造園景觀設計實務班 100/4/9~100/6/11 已額滿(30位) 室內裝修工程管理實務班 100/4/10~100/7/17 已報名33位，剩餘7位名額 SolidWorks 3D產品設計 太平洋房屋100/4/10~100/6/26 已報名21位，剩餘9位名額3D數位空間整合規劃實務班 100/5/15~100/8/7 已報名19位，剩餘11位名額 網路社群創新行銷領導班 100/6/4~100/7/9 已報名2位，剩餘28位名額 委酒店打工外職前計畫課程名稱 開課時間 名額 園藝(農藝)作物栽培訓練班 100/3/28~6/8 已報名18位，剩餘12位名額景觀實作與運用實務訓練班 100/3/28~6/29 酒店打工 已報名17位，剩餘13位名額 手工創意家具設計製造班 100/3/28~6/22 已報名14位，剩餘16位名額 報名方式： 聯絡電話：04-23596999洽建築工場 傳真電話：04-23599399 MAIL ：烤肉食材dpta95@gmail.com 或 crist@mail.kanglin.com.tw 訓練地址：台中市西屯區工業一路100號-中區職業訓練中心【建築工場】 課程網紙：http://kangedu.ezcase.org/
